Glosario de la B

Bandhatraya: Triple cierre o triple atadura. Ejercicio complementario, durante la práctica de Pranayama y Pranakriya.
Bhagavad: Perteneciente o relativo al Señor.
Bhagavad Dharma: El Dharma o las Leyes del Señor. Enuncia el modo y la manera en que la Única Divinidad Suprema funciona en relación a su creación y trata especialmente de las leyes pertenecientes a las Encarnaciones divinas. Así también se denomina el Movimiento Espiritual fundado por Sri Muktishvara Bhagaván.
Bhagaván: El Señor, el Supremo. Glorioso, ilustre, divino, adorable, venerable, sagrado (aplicado a dioses, semidioses y santos para dirigirse a elos).
Bhagavaté: Aspecto masculino de la divinidad. En el Mula Mantra identifica al Señor encarnado como Sri Muktishvara Bhagaván.
Bhagavatí: Aspecto femenino de la divinidad. En el Mula Mantra, se identifica a este aspecto femenino, encarnado como Sri Amma Padmavati.
Bhajam: Forma de canto de alabanza al Señor que se caracteriza por ser dirigida por un bastonero que entona una estrofa que es repetida por el resto de los devotos.
Bhakta: Devoto. Aquel que sigue el sendero de la devoción o Bhakti Yoga.
Bhakta Paradhina: Dependencia devocional con el Señor. Bhakti: Amor Devocional. Amor divino. Adoración. Rendición y entrega completa a Dios. Completa identificación de nuestras actividades mentales con aquellas del ideal (el Señor) en que se ha centrado el vínculo. En los rituales de adoración (Yagña), el Bhakti está representado por las flores.
Bhakti Yoga: El sendero de la Devoción. Adoración al Señor con control sobre los sentidos. El más alto y puro Prema (Amor), orientado hacia el Señor.
Bhashya: Comentario, glosa. Lenguaje, conversación, descripción. Charla, conferencia. Exposición de un tema o fundamento.
Bhrumadhya: Entrecejo. Identifica la zona de acción del Agña Chakra.
Brahma: El poder Creador de Brahmán. Junto a Shiva y Vishnú forman la Trimurti.
Brahmán: Dios. Lo Absoluto, Unidad sin partes en Su naturaleza última y trascendental. Se dice que Brahmán tiene dos cuerpos, el uno llamado Átmico, es decir, espiritual, y el otro Anátmico o Prakrítico, es decir, material; ambos están eternamente relacionados y su recíproco juego es incesante e infinito. La Energía o Poder que facilita este mutuo juego, se llama Shakti. Desde el punto de vista de Brahmán en manifestación y su trabajo en el Sámsara (el devenir del mundo), su funcionamiento adquiere tres modalidades que son la Creación, la Preservación y la Desintegración o Convergencia, que tienen su representación simbólica en las figuras de Brahma, Vishnú y Shiva, respectivamente, denominadas en conjunto Trimurti

Glosario de la letra A

Acharya: Guía espiritual o maestro. Preceptor.
Ag: Enrrollar, o mover tortuosamente.
Agña: También Agñaya. El sexto Chakra denominado frontal, situado en el entrecejo (o raíz de la nariz), también conocido como el "Ojo de Shiva". Está conectado con la glándula pineal, órgano situado entre el cerebro y el cerebelo, que posibilita al discípulo la visión divina o clarividencia en todos los planos.
Agñi: Fuego. El fuego sacrificial. La deidad del fuego. El poder digestivo.
Agñi Hotra: Adoración del Fuego o la Llama. Ceremonia consistente en oblaciones al Fuego consagrado. El Fuego consagrado.
Akasha: Es el nombre del éter más sutil en que existe el Ego. También se lo denomina Vishnupada o asiento de Vishnú. La cualidad, o Guna, característica del Akasha es Nada, o sonido. La simiente llamada principio del espacio puro es el Akasha.
Anahata: Es el nombre del cuarto Chakra situado a la altura del corazón, también denominado cardíaco o el Loto del Corazón.
Ananda: Aspecto del Paramatman que se manifiesta como voluntad o deseo (Ichchha). Sat y Chit, los otros. También se usa como sinónimo de dicha, gloria, goce divino, equilibrio ecuánime, verdad, éxtasis, etc., (sustancia misma o estado natural de Brahmán) y representa el cuarto estado del Yoga.
Anandamaya: Vehículo o cuerpo (Kosha) de dicha pura. (Vehículo Búddhico). En este vehículo Brahmán refulge bajo el nombre de Purusha.
Annamaya: Vehículo o cuerpo de alimentos. El denso pero puro cuerpo físico. Corresponde a la materia sólida, líquida y gaseosa.
Antahkarana: Sentido interno. El órgano interno o el conjunto de sentidos que incluye el principio pensante y del sentimiento, la facultad del intelecto, el corazón y la conciencia de uno mismo. Antahkarana, representa el cauce o puente de Luz que se forma entre la personalidad y el alma a través de la meditación. Por medio de este puente, formado de tres hilos o cuerdas de luz, el alma gradualmente se "afirma" y alínea su vehículo hasta que la sintonía entre el alma y la personalidad está completa. El proceso se repite entonces a un nivel más alto entre el alma y la Tríada Espiritual. De esta manera, la alineación entre la Mónada - el Hombre Espiritual o la Chispa Divina - y el reflejo de Aquello en lo físico, toma lugar.
Antakarana: Destrucción.
Antaryamin: El Morador interno, la realidad interna, el aspecto inmanente de Brahmán en el que se basa el mundo manifestado.
Ap: Agua. Dar y confirmar la ofrenda vertiendo agua.
Arati: Adoración al Señor hecha con la llama del alcanfor.
Artha: Deseo, meta, ventaja, negocios, salud, prosperidad mundana. Es el segundo de los Purusharthas o grandes finalidades de la vida, significando realización. (Los restantes Purusharthas son: Dharma, [Artha], Kama, Moksha y Prapti).
Atma: Singular de Atmán. Principio de Vida. Espíritu Universal. Alma Suprema. El Yo superior. El Ser multiforme, que asume todas las formas a voluntad; es hermoso de forma y pleno de poder; es el Señor de perfecta voluntad, glorioso, radiante, poderoso y bienaventurado.
Avatara: Encarnación Divina. La aparición del Señor y también la de los demás grandes seres, es conocida como un Avatara, que literalmente significa "El Descenso". Existen varias maneras por las cuales la Conciencia Divina se manifiesta, y ellas dependen de las necesidades del momento.
Avyakta: Materia indiferenciada, por lo tanto, la más sutil. Plano Yóguico. A este plano también se lo conoce por los nombres de Govinda, Turiya o Paramatma. Se dice que la segunda de las letras del Pranava Om (AUM), la "U", simboliza "la simiente de todos los mundos" o el plano Avyakta. Algunas veces se usa el término Mulaprakriti o materia raíz, para referirse a Avyakta.